Bhaturhari Nitisatakam: ମହାପୁରୁଷ ଭର୍ତୃହରିଙ୍କ ନୀତିଶତକମ ଭାଗ-୧୦
Advertisement

Bhaturhari Nitisatakam: ମହାପୁରୁଷ ଭର୍ତୃହରିଙ୍କ ନୀତିଶତକମ ଭାଗ-୧୦

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶତକରେ ଶୌ ଶୌ ଶ୍ଳୋକ ରହିଛି। ଯାହା ସୁଖୀ ଜୀବନ ଅତିବାହିତ କରିବାରେ ବେଶ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥାଏ। ଗୁରୁ ଗୋରଖନାଥଙ୍କ ଶିଷ୍ୟତ୍ୱ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପରେ ସେ ବୈରାଗ୍ୟକୁ ଆପଣାଇନେଇଥିଲେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ସେ ବାବା ଭରଥରୀଙ୍କ ନାମରେ ନାମିତ ହୋଇଥିଲେ। ତେବେ ଆସନ୍ତୁ ଜାଣିବା ଭର୍ତୃହରିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଚିତ ନୀତି ଶତକମଙ୍କ ୪ଟି ଶ୍ଲୋକ, ଯେଉଁଥିରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କୁହାଯାଇଛି କେଉଁମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଦୁରେଇ ରହିବାର ଆବଶ୍ୟକ ରହିଛି। 

Bhaturhari Nitisatakam: ମହାପୁରୁଷ ଭର୍ତୃହରିଙ୍କ ନୀତିଶତକମ ଭାଗ-୧୦

Bhaturhari Nitisatakam: ନୂଆଦିଲ୍ଲୀ: ପୂର୍ବରୁ ଆମେ ଆପଣଙ୍କୁ ନୀତିଶତକମର ଗୋଟିଏ ପାର୍ଟରେ ଅନେକ ସୂଚନା ଦେଇଥିଲୁ। ଆଜି ପୂନର୍ବାର ଆଉ ଏକ ପାର୍ଟରେ ନୀତିଶତକମର ଆଉ କିଛି ସୂଚନାଦେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବୁ। ପୂର୍ବ ଶ୍ଳୋକରେ କବି ଭର୍ତୃହରି ତୃଷ୍ଣା ସମ୍ପର୍କରେ ଆଲୋଚନା କରିଥିଲେ। ତେବେ ପରବର୍ତ୍ତି ଶ୍ଳୋକରେ ସଂସାର ତଥା ଜୀବଜଗତ ସମ୍ପର୍କରେ ଆଲୋଚନା କରିଛନ୍ତି। ଜୀବନର ଗତିପଥକୁ ନେଇ କବି ଭର୍ତ୍ତୃହରି ଅତ୍ୟନ୍ତ ସରଳ, ସରସ, ରମଣୀୟ ଢଙ୍ଗରେ ଅନେକ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉପସ୍ଥାପିତ କରିଛନ୍ତି। ଯାହାଦ୍ୱାରା ପାଠକ ସହଜରେ କବିଙ୍କ ଭାବନାକୁ ବୁଝିପାରିବେ। ସ୍ଥାନେ ସ୍ଥାନେ କବି ଲୋକକଥା ମଧ୍ୟ ବ୍ୟବହାର କରିଛନ୍ତି। କବି ଅଧିକାଂଶ ସ୍ଥାନରେ ପ୍ରସାଦ ଗୁଣ ଏବଂ ବୈଦର୍ଭି ରୀତିକୁ ପ୍ରଶ୍ରୟ ଦେଇଛନ୍ତି। 

ସଂସ୍କୃତର ମହାନ କବିମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମହର୍ଷି ଭର୍ତୃହରୀଙ୍କୁ ଗଣନା କରାଯାଏ। ସେ ତାଙ୍କର ଜ୍ଞାନ ରୂପୀ ନୀତି ମାଧ୍ୟମରେ ଏଭଳି ଅନେକ ସମସ୍ୟାର ସମାଧାନ କରିଛନ୍ତି ଯାହାର ସମାଧାନ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ ଥିଲା। ସେ ଶତକତ୍ରିୟ ରଚନା କରିଥିଲେ ଯେଉଁଥିରେ ନୀତିଶତକ, ବୈରାଗ୍ୟଶତକ, ଶ୍ରୀନକ୍ଷତ୍ର ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଚିତ ନୀତି ଶତକମ, ଶୃଙ୍ଗାରଶତକ, ବୈରାଗ୍ୟଶତକରେ ଏପରି ଅନେକ ଜିନିଷ କୁହାଯାଇଛି, ଯେଉଁଥିପାଇଁ ଲୋକମାନେ ସ୍ୱୟଂଚାଳିତ ଭାବରେ ସକରାତ୍ମକ ଦିଗକୁ ଗତି କରନ୍ତି।

ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶତକରେ ଶୌ ଶୌ ଶ୍ଳୋକ ରହିଛି। ଯାହା ସୁଖୀ ଜୀବନ ଅତିବାହିତ କରିବାରେ ବେଶ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥାଏ। ଗୁରୁ ଗୋରଖନାଥଙ୍କ ଶିଷ୍ୟତ୍ୱ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପରେ ସେ ବୈରାଗ୍ୟକୁ ଆପଣାଇନେଇଥିଲେ। ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ସେ ବାବା ଭରଥରୀଙ୍କ ନାମରେ ନାମିତ ହୋଇଥିଲେ। ତେବେ ଆସନ୍ତୁ ଜାଣିବା ଭର୍ତୃହରିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଚିତ ନୀତି ଶତକମଙ୍କ ୪ଟି ଶ୍ଲୋକ, ଯେଉଁଥିରେ ସ୍ପଷ୍ଟ କୁହାଯାଇଛି କେଉଁମାନଙ୍କ ଠାରୁ ଦୁରେଇ ରହିବାର ଆବଶ୍ୟକ ରହିଛି। ଭାଗ ୯ରେ ଆମେ ଦୁଇଟି ଶ୍ଲୋକ ସମ୍ପର୍କରେ ଆଲୋଚନା କରିଥିଲୁ। ଆଜି ଆଉ ଦୁଇଟି ଶ୍ଲୋକ ସମ୍ପର୍କରେ ଆଲୋଚନା କରିବା।

ତୃତୀୟ ଶ୍ଳୋକ
କୃମିକୁଲଚିତଂ ଲାଲାକିଲ୍ଲନ୍ନଂ ବିଗନ୍ଧି ଜୁଗୁପ୍ସିତଂ
ନିରୁପମରସଂ ପ୍ରିତ୍ୟା ଖାଦନ୍ନରାସ୍ଥି ନିରାମିଷମ ।
ସୁରପତିମପି ଶ୍ୱା ପାର୍ଶ୍ୱସ୍ଥଂ ବିଲୋକ୍ୟ ନ ଶଙ୍କଂତେ
ନ ହି ଗଣୟତି କ୍ଷୁଦ୍ରୋ ଜନ୍ତୁଃ ପରିଗ୍ରହଫଲ୍ଗୁତାମ ।।

ଏହି ଶ୍ଳୋକରେ କବି କହିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଛନ୍ତି କି ଠିକ୍ ଯେପରି କୁକୁର ମଧ୍ୟ ପ୍ରଭୁ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିରେ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଣଦେଖା କରନ୍ତି ଏବଂ ସ୍ୱାଦହୀନ, କୀଟପତଙ୍ଗ ଭରପୂର, ଦୁର୍ଗନ୍ଧଯୁକ୍ତ ଏବଂ ଲାଳ ଦାଗଯୁକ୍ତ ହାଡକୁ ଅତି ଉତ୍ସାହରେ ଚୋବାନ୍ତି। ଠିକ୍ ସେହିପରି, ଜଣେ ଲୋଭୀ ବ୍ୟକ୍ତି ମଧ୍ୟ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କଠାରୁ ଲାଭ ପାଇବାକୁ ଦ୍ୱିଧା କରନ୍ତି ନାହିଁ। ଆମେ ସେମାନଙ୍କୁ ଏଡ଼ାଇବା ଉଚିତ୍।

ଚତୁର୍ଥ ଶ୍ଲୋକ
ଶିରଃ ଶାର୍ୱ୍ୱ ସ୍ୱର୍ଗାତ୍ପଶୁପତିଶିରସ୍ତଃ କ୍ଷିତିଧରଂ
ମହିଧ୍ରାଦୁତ୍ତୁଙ୍ଗଂଦଓ୍ୱିନିମଓ୍ୱନେଶ୍ଚପି ଜଳଧିମ ।
ଅଧୋଧୋ ଗଙ୍ଗେୟ ପଦମୁପଗତା ସ୍ତୋକମଥଓ୍ୱା
ବିବେକଭ୍ରଷ୍ଟାନାଂ ଭଓ୍ୱତି ବିନିପାତଃ ଶତମୁଖ ।।

ଅର୍ଥାତ୍, ମାତା ଗଙ୍ଗା (Ganga) ସ୍ୱର୍ଗରୁ ଆସି ଭଗବାନ ଶିବଙ୍କ କେଶରେ ଅବତୀର୍ଣ୍ଣ ହେଲେ ଏବଂ ସେଠାରୁ ମୁକ୍ତ ହେବା ପରେ ହିମାଳୟ ଦେଇ ପୃଥିବୀକୁ ଆସିଲେ। ତା’ପରେ ସମତଳ ସ୍ଥାନ ଛାଡି ସେମାନେ ଶେଷରେ ସମୁଦ୍ରରେ ମିଶିଗଲେ। ସେହିଭଳି, ମୂର୍ଖ ଲୋକମାନେ ମଧ୍ୟ ନିଜ ଜୀବନ ସହିତ ସମାନ ଆଚରଣ କରନ୍ତି। ସେମାନେ ସର୍ବଦା ସହଜ ରାସ୍ତା ନିଅନ୍ତି ଏବଂ ସମାନ ସ୍ତରରେ ରହି ସେମାନେ ସର୍ବନିମ୍ନ ସ୍ତରରେ ପହଞ୍ଚନ୍ତି। ଆମେ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି ଲୋକଙ୍କ ସହଭାଗିତା ଠାରୁ ଦୂରେଇ ରହିବା ଉଚିତ କାରଣ ଜୀବନ ପ୍ରତି ଆମର ଆଚରଣ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି ହେବ।
କ୍ରମଶଃ...