श्रीनगर: 1990 के दशक की शुरूआत में स्थानीय हिंदुओं के बड़े पैमाने पर पलायन के बावजूद, लगभग 350 परिवार अभी भी घाटी में मौजूद हैं. इनमें से ज्यादातर परिवार गांवों में रहते हैं जहां उनके पास जमीन है. इन परिवारों के मुखियाओं ने पलायन नहीं करने का फैसला किया था. एक प्रमुख परिवार जो श्रीनगर का था और उसने घाटी में रहने का फैसला किया, वह है श्रीनगर के गोगजीबाग इलाके में रहने वाले मट्टू परिवार.
"जस्ट लव कश्मीर, आई लिव कश्मीर"
आर.के. मट्टू वन संरक्षक के पद से सेवानिवृत्त हुए है. वह शिक्षित, प्रभावशाली, सामंती जमींदारों के परिवार से ताल्लुक रखते हैं, जिनकी जमीनें घाटी के विभिन्न जिलों में फैली हुई है. उनकी पत्नी नीरजा मट्टू श्रीनगर शहर के मौलाना आजाद रोड स्थित सरकारी महिला कॉलेज में अंग्रेजी पढ़ाती है.
नीरजा के बेटे, अमिताभ मट्टू एक प्रसिद्ध शिक्षाविद और वैश्विक रणनीतिक मामलों के विशेषज्ञ हैं. अमिताभ ने 1987 में आईपीएस और 1988 में आईएएस के लिए क्वालीफाई किया है. हालांकि, उन्होंने एक अकादमिक करियर को प्राथमिकता दी और आज जेएनयू में प्रोफेसर हैं.
नीरजा अपने परिवार का हौसला है. घाटी छोड़ने के लिए राजी करने के बावजूद, जब उसका अधिकांश समुदाय भाग रहा था, उन्होंने कश्मीर में रहना पसंद किया और कॉलेज में छात्रों को पढ़ाना जारी रखा. मट्टू के घर जम्मू और दिल्ली में भी हैं. इसके बावजूद नीरजा कश्मीर छोड़ना पसंद नहीं करती हैं. उनका कहना है कि "जस्ट लव कश्मीर, आई लिव कश्मीर". स्थानीय समाज में उनका बहुत सम्मान है और शायद यह उनकी सार्वभौमिक स्वीकृति के कारण है कि परिवार बिना किसी आधिकारिक सुरक्षा के 1990 के दशक के दौरान श्रीनगर में रहना जारी रखा.
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वह सुबह अपने कॉलेज जाती थी और शाम को घर वापस चली जाती थी. उन्होंने कहा कि ऐसा नहीं है कि मुझे खतरा महसूस नहीं हुआ, लेकिन छात्रों के प्रति मेरी प्रतिबद्धता अन्य विचारों से आगे निकल गई थी. शिव के आशीर्वाद से, हम बच गए. अन्य कश्मीरी पंडित जो पिछले 32 वर्षों से घाटी में रह रहे हैं, उन्होंने अपने मुस्लिम पड़ोसियों के समर्थन से ऐसा किया है.
परिवारों की महिलाएं साड़ी नहीं पहनती हैं
दक्षिण कश्मीर के जिलों में रहने वाले पंडित हों या श्रीनगर, बडगाम और गांदरबल के केंद्रीय जिलों में रहने वाले, उनके पास उनके मुस्लिम पड़ोसियों का समर्थन अमूल्य रहा है. हालांकि, भारी मुस्लिम बहुल घाटी में रहने से उनकी जीवनशैली में बदलाव आया है. पंडित महिलाएं पहले की तरह कपड़े नहीं पहनती हैं. घाटी में रहने वाले पंडित परिवारों की महिलाएं साड़ी नहीं पहनती हैं और अपने माथे पर 'तिलक' नहीं लगाती हैं.
मध्य कश्मीर में रहने वाली एक पंडित महिला ने कहा कि हमारे गांव में हम आम तौर पर वैसे ही कपड़े पहनते हैं जैसे हम पलायन से पहले करते थे, लेकिन जब हम उन जगहों की यात्रा करते हैं जहां हम व्यक्तिगत रूप से नहीं जाने जाते हैं. यह हमेशा सलाह दी जाती है कि हम जितना संभव हो उतना उनके जैसे ही कपड़े पहने.
आतंकवादी अभी भी सक्रिय हैं
कश्मीर में अपने अस्तित्व के बावजूद, यहां छोड़े गए पंडित समुदाय के कुछ सदस्यों को सांस्कृतिक आघात का सामना करना पड़ रहा है. घाटी के दूसरे जिले में विवाह योग्य उम्र की दो बेटियों के पिता ने कहा कि जब तक आप अपनी बेटी के शादी के बाद बाहर जाने पर सहमत नहीं होते हैं, तब तक घाटी के बाहर से अपनी बेटी के लिए एक अच्छे रिश्ते की तलाश करना असंभव है. सरकार ने उन पंडितों को कोई राहत नहीं देने का फैसला किया है जो घाटी में रहना जारी रखते हैं, सिवाय कुछ जगहों पर सुरक्षा गार्ड के, जहां आतंकवादी अभी भी सक्रिय हैं.
"हमारे पास सरकारी नौकरियों में कोई आरक्षण नहीं है क्योंकि हमारे समुदाय के प्रवासी सदस्यों के लिए सीट प्रधानमंत्री पैकेज के तहत आरक्षित हैं. बेरोजगार स्नातकोत्तर पंडित महिला ने कहा कि यह विडंबना है कि यहां मौजूद रहने के लिए सभी बाधाओं का सामना करने के बावजूद हम उपेक्षित हैं. पंडित समुदाय के इन छोटे से सदस्यों की कीमत बहुत बड़ी है. उन्हें असुरक्षित हालातों में छोड़ दिया गया है.
घाटी के बाहर रहने वाले उनके रिश्तेदार उन्हें विश्वासघाती के रूप में देखते हैं जबकि वे अपने पैतृक स्थानों में अनिश्चितता और अभाव में रहना जारी रखे हुए है. तेजी से लुप्त हो रहे समुदाय के इन सदस्यों को एक ही उम्मीद है कि एक दिन उनके रिश्तेदार और समुदाय के अन्य सदस्य घर लौट आएंगे. क्या वे यथोचित रूप से आशावादी हैं या वे मृगतृष्णा का पीछा कर रहे हैं? इस का कोई निश्चित जवाब नहीं है.
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